Agjerimi gjat diteve te muajit Muharrem
Faqja 1 e 1
Agjerimi gjat diteve te muajit Muharrem
Veprat qė preferohen tė bėhen gjatė dhjetėditėshit tė parė tė muajit Muharrem
Preferohet agjėrimi gjatė ditėve tė kėtij muaji
Nė njė hadith qė transmetohet nga Ebu Hurejre (Allahu qoftė i kėnaqur
me tė!) thotė se Muhamedi (bekimi dhe paqja qofshin mbi tė!) ka thėnė:
Agjėrimi mė me vlerė pas Ramazanit ėshtė muaji i Allahut Muharrem.
Shėnon Muslimi.
Brenda kėtij muaji gjendet dita e ashures dhe ajo ėshtė dita e dhjetė e muajit
Transmeton Abdullah Ibėn Abasi (Allahu qoftė i kėnaqur me tė dy!) se
Muhamedi (salallahu alejhi ue selem) e agjėroi ditėn e ashures dhe i
urdhėroi tė tjerėt nė kėtė. Disa i thanė: O i Dėrguar i Allahut, kjo
ditė ėshtė e madhėruar te ēifutėt dhe tė krishterėt. Ai tha: Kur tė
vijė viti i ardhshėm, inshallah, do ta agjėroj edhe ditėn e nėntė (sė
bashku me tė dhjetėn). Transmetuesi tregon se Muhamedi (salallahu
alejhi ue selem) vdiq dhe nuk e arriti vitin e ardhshėm. Shėnon Muslimi.
Ėshtė e preferuar tė agjėrohet dita e dhjetė e kėtij muaji
Ibėn Muniri thekson se e sakta ėshtė se dita e ashures ėshtė dita e
dhjetė e Muharremit, pasi edhe vetė fjala Ashure ėshtė nxjerrė nga
fjala ashere- dhjetė. (Fet`hul bari IV\770; Tenviru Havalik
I\269; Nejlu eutar II\313.)
Nga Abdullah Ibėn Ebi Jezid transmetohet se ka dėgjuar Ibėn Abasin, i
cili ėshtė pyetur pėr agjėrimin e ashurės dhe ėshtė pėrgjigjur: Nuk di
qė pejgamberi ka agjėruar ndonjė ditė duke kėrkuar vlerėn e saj, se sa
dita e ashurės dhe nuk ka agjėruar ndonjė muaj tjetėr pėrveē kėtij
muaji (ka pėr qėllim muajin e Ramazanit). Transmeton Buhariu dhe
Muslimi.
Agjėrimi i kėsaj ditė tė bekuar ka vlera tė shumta
Hadithi i Ebi Katade el Ensari, i cili transmeton se pejgamberi ka
thėnė: E llogaris qė dita e ashurės ti falė mėkatet e vitit tė
kaluar. Transmeton Muslimi dhe Ahmedi.
Agjėrimi i kėsaj dite ėshtė sunet dhe nuk ėshtė obligim
Abdullah Ibėn Amri (Allahu qoftė i kėnaqur me tė!) tregon se
Resulullahu (salallahu alejhi ue selem) ka thėnė: Dita e ashurės ėshtė
njė ditė nga ditėt e Allahut, ai qė dėshiron ta agjėrojė, le ta bėj
atė, dhe ai qė dėshiron tė mos e agjėrojė, le ta lė atė. Muslimi.
Aishja (Allahu qoftė i kėnaqur me tė!) thotė: Ashurja ishte njė ditė
qė e agjėronin kurejshėt nė xhahilijet, edhe Resulullahu (salallahu
alejhi ue selem) e agjėronte. Gjithashtu, kur erdhi nė Medine e
agjėronte dhe i urdhėronte tė tjerėt ta agjėrojnė. Kur zbriti
obligueshmėria e agjėrimit tė muajit tė Ramazanit, atėherė kush
dėshironte e agjėronte dhe kush nuk donte nuk e agjėronte. Buhariu.
Preferohet qė t`i nxisim tė vegjlit nė agjėrimin e kėsaj dite
Ashtu siē tregohet nė hadithin e e Rebi bint Meudh (Allahu qoftė i
kėnaqur me tė!) ku thuhet: Profeti (salallahu alejhi ue selem) nė
mėngjesin e hershėm tė ditės sė Ashurės e dėrgoi nė fshatrat e ensarėve
njė njeri qė thėrriste: Kush ėshtė gdhirė sot duke mos qenė
agjėrueshėm. le ta vazhdoj ditėn me agjėrim, kurse kush ėshtė gdhirė
agjėrueshėm le ta vazhdojė atė. Transmetuesja thekson: Pas kėsaj e
agjėronim gjithmonė kėtė ditė. Edhe fėmijėt tanė agjėronin dhe u bėnim
atyre lodra nga pambuku, nėse ndonjėri nga ata qante ua jepnim ato (tė
luanin) deri sa tė vinte koha e iftarit. Buhariu dhe Muslimi.
Preferohet tė agjėrojmė njė ditė para kėsaj dhe njė ditė pas
Transmeton Ibėn Abasi se Muhamedi (salallahu alejhi ue selem) ka thėnė:
Kundėrshtoni ēifutėt duke agjėruar njė ditė para dhe njė ditė mbrapa.
Ahmedi dhe Ibėn Uzejme.
Ibėn Haxheri thotė: Profeti (salallahu alejhi ue selem) kishte dėshirė
tė pajtohej me Ithtarėt e librit (ēifutėt dhe krishterėt) nė ato gjėra
qė nuk urdhėrohej, posaēėrisht nėse ishte pyetja me ndonjė vepėr qė
kundėrshtoheshin idhujtarėt. Por kur u ēlirua Meka dhe u pėrhap Islami
kishte dėshirė qė t`i kundėrshtojė edhe ithtarėt e Librit. Gjithashtu,
siē transmetohet nė hadithe tė sakta, agjėrimi i ashures ėshtė nga kjo,
ai njėherė u pajtua me ta duke thėnė: Ne kemi mė shumė tė drejtė pėr
Musain, sesa ju. Pasi ēifutėt e agjėronin ashuren duke thėnė se nė
kėtė ditė ėshtė shpėtuar Musai. Pastaj dėshiroi t`i kundėrshtojė dhe
urdhėroi qė t`i bashkėngjitet njė ditė para dhe njė pas. (Fet`hu Bari
IV\770)
Tė agjėruarit e njė dite para dhe njė pas ėshtė e preferuar dhe jo
obligim. Ibėn Kajimi thotė: Agjėrimi i ditės sė ashureve ėshtė tri
forma: Mė e plota ėshtė tė agjėroj njė ditė para dhe njė pas, pastaj ta
agjėrojė ditėn e nėntė dhe tė dhjetė, ku shumica e haditheve tregojnė
kėtė formė dhe forma e fundit ėshtė ta agjėrojė vetėm ditėn e dhjetė
(ashures). (Zadu mead II\75)
Pėrktheu: Alaudin Abazi
Preferohet agjėrimi gjatė ditėve tė kėtij muaji
Nė njė hadith qė transmetohet nga Ebu Hurejre (Allahu qoftė i kėnaqur
me tė!) thotė se Muhamedi (bekimi dhe paqja qofshin mbi tė!) ka thėnė:
Agjėrimi mė me vlerė pas Ramazanit ėshtė muaji i Allahut Muharrem.
Shėnon Muslimi.
Brenda kėtij muaji gjendet dita e ashures dhe ajo ėshtė dita e dhjetė e muajit
Transmeton Abdullah Ibėn Abasi (Allahu qoftė i kėnaqur me tė dy!) se
Muhamedi (salallahu alejhi ue selem) e agjėroi ditėn e ashures dhe i
urdhėroi tė tjerėt nė kėtė. Disa i thanė: O i Dėrguar i Allahut, kjo
ditė ėshtė e madhėruar te ēifutėt dhe tė krishterėt. Ai tha: Kur tė
vijė viti i ardhshėm, inshallah, do ta agjėroj edhe ditėn e nėntė (sė
bashku me tė dhjetėn). Transmetuesi tregon se Muhamedi (salallahu
alejhi ue selem) vdiq dhe nuk e arriti vitin e ardhshėm. Shėnon Muslimi.
Ėshtė e preferuar tė agjėrohet dita e dhjetė e kėtij muaji
Ibėn Muniri thekson se e sakta ėshtė se dita e ashures ėshtė dita e
dhjetė e Muharremit, pasi edhe vetė fjala Ashure ėshtė nxjerrė nga
fjala ashere- dhjetė. (Fet`hul bari IV\770; Tenviru Havalik
I\269; Nejlu eutar II\313.)
Nga Abdullah Ibėn Ebi Jezid transmetohet se ka dėgjuar Ibėn Abasin, i
cili ėshtė pyetur pėr agjėrimin e ashurės dhe ėshtė pėrgjigjur: Nuk di
qė pejgamberi ka agjėruar ndonjė ditė duke kėrkuar vlerėn e saj, se sa
dita e ashurės dhe nuk ka agjėruar ndonjė muaj tjetėr pėrveē kėtij
muaji (ka pėr qėllim muajin e Ramazanit). Transmeton Buhariu dhe
Muslimi.
Agjėrimi i kėsaj ditė tė bekuar ka vlera tė shumta
Hadithi i Ebi Katade el Ensari, i cili transmeton se pejgamberi ka
thėnė: E llogaris qė dita e ashurės ti falė mėkatet e vitit tė
kaluar. Transmeton Muslimi dhe Ahmedi.
Agjėrimi i kėsaj dite ėshtė sunet dhe nuk ėshtė obligim
Abdullah Ibėn Amri (Allahu qoftė i kėnaqur me tė!) tregon se
Resulullahu (salallahu alejhi ue selem) ka thėnė: Dita e ashurės ėshtė
njė ditė nga ditėt e Allahut, ai qė dėshiron ta agjėrojė, le ta bėj
atė, dhe ai qė dėshiron tė mos e agjėrojė, le ta lė atė. Muslimi.
Aishja (Allahu qoftė i kėnaqur me tė!) thotė: Ashurja ishte njė ditė
qė e agjėronin kurejshėt nė xhahilijet, edhe Resulullahu (salallahu
alejhi ue selem) e agjėronte. Gjithashtu, kur erdhi nė Medine e
agjėronte dhe i urdhėronte tė tjerėt ta agjėrojnė. Kur zbriti
obligueshmėria e agjėrimit tė muajit tė Ramazanit, atėherė kush
dėshironte e agjėronte dhe kush nuk donte nuk e agjėronte. Buhariu.
Preferohet qė t`i nxisim tė vegjlit nė agjėrimin e kėsaj dite
Ashtu siē tregohet nė hadithin e e Rebi bint Meudh (Allahu qoftė i
kėnaqur me tė!) ku thuhet: Profeti (salallahu alejhi ue selem) nė
mėngjesin e hershėm tė ditės sė Ashurės e dėrgoi nė fshatrat e ensarėve
njė njeri qė thėrriste: Kush ėshtė gdhirė sot duke mos qenė
agjėrueshėm. le ta vazhdoj ditėn me agjėrim, kurse kush ėshtė gdhirė
agjėrueshėm le ta vazhdojė atė. Transmetuesja thekson: Pas kėsaj e
agjėronim gjithmonė kėtė ditė. Edhe fėmijėt tanė agjėronin dhe u bėnim
atyre lodra nga pambuku, nėse ndonjėri nga ata qante ua jepnim ato (tė
luanin) deri sa tė vinte koha e iftarit. Buhariu dhe Muslimi.
Preferohet tė agjėrojmė njė ditė para kėsaj dhe njė ditė pas
Transmeton Ibėn Abasi se Muhamedi (salallahu alejhi ue selem) ka thėnė:
Kundėrshtoni ēifutėt duke agjėruar njė ditė para dhe njė ditė mbrapa.
Ahmedi dhe Ibėn Uzejme.
Ibėn Haxheri thotė: Profeti (salallahu alejhi ue selem) kishte dėshirė
tė pajtohej me Ithtarėt e librit (ēifutėt dhe krishterėt) nė ato gjėra
qė nuk urdhėrohej, posaēėrisht nėse ishte pyetja me ndonjė vepėr qė
kundėrshtoheshin idhujtarėt. Por kur u ēlirua Meka dhe u pėrhap Islami
kishte dėshirė qė t`i kundėrshtojė edhe ithtarėt e Librit. Gjithashtu,
siē transmetohet nė hadithe tė sakta, agjėrimi i ashures ėshtė nga kjo,
ai njėherė u pajtua me ta duke thėnė: Ne kemi mė shumė tė drejtė pėr
Musain, sesa ju. Pasi ēifutėt e agjėronin ashuren duke thėnė se nė
kėtė ditė ėshtė shpėtuar Musai. Pastaj dėshiroi t`i kundėrshtojė dhe
urdhėroi qė t`i bashkėngjitet njė ditė para dhe njė pas. (Fet`hu Bari
IV\770)
Tė agjėruarit e njė dite para dhe njė pas ėshtė e preferuar dhe jo
obligim. Ibėn Kajimi thotė: Agjėrimi i ditės sė ashureve ėshtė tri
forma: Mė e plota ėshtė tė agjėroj njė ditė para dhe njė pas, pastaj ta
agjėrojė ditėn e nėntė dhe tė dhjetė, ku shumica e haditheve tregojnė
kėtė formė dhe forma e fundit ėshtė ta agjėrojė vetėm ditėn e dhjetė
(ashures). (Zadu mead II\75)
Pėrktheu: Alaudin Abazi
Faqja 1 e 1
Drejtat e ktij Forumit:
Ju nuk mund ti pėrgjigjeni temave tė kėtij forumi