Njohje me sunnetin e Pejgamberit [sal-lallahu alejhi ve sel-

Njohje me sunnetin e Pejgamberit [sal-lallahu alejhi ve sel-lem]




Sunneti është baza e dytë e fesë, që rradhitët mënjeherë pas Kur'anit.
Është shpallja me të cilën erdhi i Dërguari i All-llahut [sal-lallahu
alejhi ve sel-lem] dhe na la mes nesh atë dhe Kur'anin, që të kapemi
fort për to e t'i pasojmë ashtu që ta trasojmë rrugën e drejtë, e cila
na çon në xhenetët e larta - me ndihmë të All-llahut [subhanehu ve
teala].


Andaj, është obligim për secilin musliman që
ta njohë sunnetin e Pejgamberit [sal-lallahu alejhi ve sel-lem], ta
mësojë atë, të ndajë një interesim të veçantë për te sepse vetëm me
praktimin e sunnetit të Pejgamberit [sal-lallahu alejhi ve sel-lem]
arrihet kënaqësia e Zotit tonë, All-llahut të madhëruar, ashtu siç
thotë Ai:
قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ
فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ،
وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ، قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ، فَإِنْ
تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْكَافِرِينَ

31 "Thuaj (O Muhammed): “Nëse vërtet e doni Allahun, atëherë më ndiqni
mua (pranoni Islamin, ndiqni Kur’anin dhe Sunetin), Allahu do t’ju
dojë ju dhe do t’ju falë juve gjynahet tuaja. Dhe Allahu është gjithnjë
Falës i Madh, Mëshirëplotë.”
32 Thuaj: “Bindjuni Allahut
dhe të Dërguarit (Muhammedit a.s.).” Por në qoftë se ata shmangen,
atëherë Allahu nuk i do mohuesit.” [Ali Imran, 31-32]
Sunnet në kuptimin gjuhësor do të thotë rrugë, traditë, qoftë e lavdëruar apo e shëmtuar.
Krahas sunnetit përdorët edhe fjala "Hadith", që do të thotë fjalë apo lajm.
Gjithashtu përdorët edhe fjala "Ether", që do të thotë gjurmë.
Sunnet në kuptimin terminologjik:
Dijetarët
Islam e kanë njohur sunnetin në mënyra të ndryshme, varësisht nga
këndveshtrimi i shkencave islame, që të gjitha me kuptim të afërt.
Mirëpo, ne do të cekim vetëm rregullin e muhadithëve (dijetarëve të hadithit) ngase është më përmbledhës:
"Sunet
është çdo gjë që është transmetuar nga Pejgamberi [sal-lallahu alejhi
ve sel-lem] (përmes transmetuesve të pranuar) nga fjalët që i ka thënë,
apo veprave që i ka punuar, apo pelqimeve që i ka shprehur për ndonjë
çështje, apo virtytet e tija, apo levizjet e tija qoftë zgjuar apo në
gjumë."
Nga rregulli që u cek na bëhët e ditur se sunneti është shumë mënyrash.

Pra, sunneti mund të jetë fjalë e Pejgamberit [sal-lallahu alejhi ve
sel-lem] apo siç i thojnë dijetarët "Sunetu Kavlijeh"-Sunnet i thënur
me fjalë.
Sunnetët e thënura me fjalë
mund të jenë urdhëra obliguese (vaxhib), mund të jenë udhëzime për
veprat që kanë mirësi të shumta por nuk janë obligim (sunnet) mund të
jenë udhëzime në vepra të mira, por që nuk janë të obliguara
(mustehab), mund të jenë ndalesa nga veprat e urrejtura (mekruh) apo
nga veprat që janë të ndaluara (haram).

Sunnetët janë edhe nga veprat që i ka vepruar Pejgamberi [sal-lallahu
alejhi ve sel-lem] dhe që jemi të obliguar t'i pasojmë ato. Siç janë:
Forma e Namazit të Pejgamberit [sal-lallahu alejhi ve sel-lem], kryerja
e haxhit, etj.
Gjithashtu, nga sunnetet e
Pejgamberit [sal-lallahu alejhi ve sel-lem] është që ai ta ketë pelqyer
një vepër. Pra, një vepër e cila është e vepruar nga ndonjë Sahabij
(shok i Pejgamberit [sal-lallahu alejhi ve sel-lem]) dhe këtë vepër e
ka pelqyer Pejgamberi [sal-lallahu alejhi ve sel-lem] konsiderohet nga
sunnetët e tija. Nuk është kusht që vepra të jetë kryer në prezencë të
Pejgamberit [sal-lallahu alejhi ve sel-lem]. Mjafton që ai të ketë qënë
në dituri për vepren.
Pelqimi i
Pejgamberit [sal-lallahu alejhi ve sel-lem] për vepren e kryer mund të
ketë qënë pelqim i përkrahur me fjalë apo më heshtje.

Ka mundësi të pyes dikush e të thotë: Si ka mundësi që nje vepër të
jetë sunnet i Pejgamberit [sal-lallahu alejhi ve sel-lem] dhe mos të
jetë e urdhëruar apo e vepruar nga ai?!
I
përgjigjemi: Mjafton pelqimi dhe përkrahja e Pejgamberit [sal-lallahu
alejhi ve sel-lem] për një vepër të bëhët sunnet i tij edhe nëse nuk
është urdhëruar apo vepruar nga ai, [sal-lallahu alejhi ve sel-lem].
Sepse dihet se Pejgamberi [sal-lallahu alejhi ve sel-lem] nuk e përkrah
e as e pelqen një vepër që nuk është në ujdi me sheriatin e All-llahut
të Madhëruar. E po ta pëlqej Pejgamberi [sal-lallahu alejhi ve sel-lem]
një vepër atëherë kuptohet se vepra e punuar nga dikush tjetër është ne
ujdi më parimet e Islamit.
Nganjëherë sunnet i thuhet edhe veprës, që e ka punuar ndonjë sahabij i Pejgamberit [sal-lallahu alejhi ve sel-lem].

Thotë Imam Esh-Shatibij: "Sunnet i thuhet edhe vepres që e ka vepruar
ndonjë shok i Pejgamberit [sal-lallahu alejhi ve sel-lem], qoftë kjo
vepër në Kur'an apo jo. Mirëpo, ai këtë vepër sigurisht që e ka vepruar
duke e pasuar Pejgamberin [sal-lallahu alejhi ve sel-lem] që ata e kanë
ditur e nëve nuk na ka arritur, apo mund të jetë ixhdihad (vendim i
njëzëshëm) nga ata apo nga Hulefau Rashidin (udhëheqësat e drejtë: Ebu
Bekri, Omeri, Othmani dhe Aliu, Allahu qoftë i kënaqur me të gjithë!).
Sepse Pejgamberi [sal-lallahu alejhi ve sel-lem] ka thënë: "Pasoni
sunnetin tim dhe sunnetin e Hulefau Rrashidinëve të udhëzuar!"
[El-Muvafekat
Gjithashtu sunnet përdorët si term kundër bidatit.

Lusim All-llahun e Fuqishëm që të na bëjë të mundur ta njohim sunnetin
e Pejgamberit [sal-lallahu alejhi ve sel-lem] dhe ta pasojmë atë dhe të
na bashkojë me te në Ditën e Gjykimit!

Përmblodhi dhe përshtati:
Kujtim Demiri
8 Prill 2007