JUSUFI a.s I Riu shembull për ne

JUSUFI a.s I Riu shembull për ne

Kur-ani Famëlartë na e përshkrunë edhe një shembull tjetër, shembullin
e të riuti cili refuzoi të bëjë mëkat, edhe pse për këtë I ishin hapur dyert
dhe
egzistonin gjasa reale. Ky I ri nuk vrapoi pas femrës e cila deshti ta
mashtroj, por ajo vrapoi pas tij..Ky I ri na prezantohet në
personalitetin e
Jusufit (alejhi selam), njeriut të sinqertë I cili
konsiderohet shembull I besimtarit durimtar në periudhat e ndrysme të
jetës, kurse në këtë per-
iudhë ishte durimtarë në sprovë, kjo e
sprovë u mishërua në guran e kryeministrit të Egjyptit, e cila e kishte
atë në dorë, ishte pronarja e tij
dhe ai ishte në shtëpinë e saj. Kjo grua, gruaja e kryeministrit të Egjy-
ptiti, ishte e bukur dhe me prestigj, të cilës I hyri fuqishëm në zemër
dashuria ndaj Jusufit. Kjo grua u lidh intimishtë në shpirtin e saj, dhe
në mendime ishte me të, mëngjes e mbrëmje, në kohën e pushimit dhe
në
kohën e preokupimeve. Kjo ishte një sprovë e vazhdueshme e jo kalimtare
dhe e rastësishme. Ajo, nga dashuria e flaktë,doli nga natyra e gruas
dhe ia shpaloi dëshirën e vet, I mbylli të gjitha dyert dhe i përgatiti
kushtet,….E I tha:Eja!...(jusuf:23)

Por , cili ishte qëndrimi I këti të riu? Ai kishte mundësi t`I përgjigjet poz-
itivisht asaj thirje e ta knaq epshin evetë me të, e askush as që do t`i shi-
the e as që do të dinte gjë, pork y I ri refuzoi, u mbrojt moralisht dhe e
pengoi atë perms disa barierave: bariera fetare kur:
“….Ai Jusufi tha:All-llahu më ruajtë….”(Jusuf:23);bariera morale kur ai
I tha “…..ai zotriu im(e buri yt), më nderoi me vendosje të mire(si mund t`i bëj hile në familje)?...”(Jusuf:23) Këtu shumë komentues të Kur`anit thonë se ai me fjalën “zotriu im” e kishte përqëllim kryeministrin, I cili I tha gruas së vet:
“…. Bëri pritje të kënaqshme…”(Jusuf:21), andaj nuk duhet ti kthehet mirësija me arrogancë dhe besnikrija me tradhëti .
Pastaj e kemi barierën e interesit afatgjat e kjo ndodhi kur tha: “…..S`ka
Dyshim se tradhëtarët nuk kan sukses….”(Jusuf:23),gjithsesi se nese unë e bëjë këtë do të jemë tradhëtarë, kurse kurse tradhëtari asnjëher nuk ka
Sukses, nuk është në dobinë time dhe për të mirën e ardhmëris sime që ta
Bëjë këtë punë amorale.

Jusufi
(aljhi selam)nuk iu përgjigj epshit të gruas, edhe pse ai pati mundësi
t`I përgjigjet, bile shum njerëz edhe do ta arsyetonin për një vepërim
të tillë,
duke thënë se ai ishte I ri, kurse kurse rinia është moshë e vrullit;se ai ishte
rob,
kurse robët e bëjnë atë që nuk mund ta bëjnë njerzit e lir; se ai ishte
beqar dhe nuk kishte grua që t`I mbroj nderin e tij; se ai ishte I
huaj, kurse I huaji ka guxim ta bëje atë që nuk mund ta bëje vendasi, e
kështu me radhë.
Egzistojn pra më shum shkaqe të cilët e justifikojnë përgjigjen e Jusufit a.s
gruas së kryeministrit, por ai refuzoi, sic u pa kjo kur gruaja e kryeministrit
u tha grave të cilat I kishte tubuar në shtëpi, e u kishte përgatitur vendëm-
bështetje dhe gosti, dhe cdo njërës prej tyre ia kishte dhënë nga një thikë;

Na tregon ajeti kuranor në lidhje me këtë: “… e tha: Dilu para atyre!
Kur e pane atë, ato u tronditën dhe I rpenë duart e tyre, e thane: nuk
është tjetër vetëm se një engjëll I lartë.”(Jusuf:31)Në këtë rastë gruaja e
kryeministrit u tha atyre: “….Qe ky është ai për të cilin më qortuat mua..”

Kur grate e qytetit thonin: “….Gruaja e zotëriut I vërsulet marrëzishtë
Shërbetorit të vetë, atë e ka kapluar në shpirtë dashuria, e ne jemi të bi-
Ndura se ajo është në humbje të hapët.”(jusuf;30)
Ajo tha: “… Qe ky është ai për të cilin më qortuat mua”(Jusuf:32), dhe ju nuk keni patur rastin te jetoni bashkërisht me të sikur që jetova unë,dhe
as që e keni pare ndonjë here andja “…Unë e mësyna atë, po ai u ruajtë
fort. Po qese nuk bënë cka e urdhëroj, ai gjythqish do të burgoset dhe do të
nëncmohet.”(Jusuf;32)
ajo thoshte kështu e jusufi dëgjonte:një here përd-orte gjuhën e
nxitjes, por nuk pati sukses , kurse tani përdor gjuhën e kërcnimit,
dhe kanosjes me shpres se do të ketë sukses.
Në këtë rast cka bëri Jusufi (alehi selam)? Ai ju mbështet Zotit dhe kërkoj
Mbrojtjen e Tij, duke thënë:
“…O Zoti im, burgu është më I dëshiruar për mua , se sa atë që më
Ofrojnë ato mua….”(Jusuf:33)
Jusufi a.s pra u gjetë në mes dy sprovave, njërës në fe, e tjetrës në këtë
Botë.
Sprova e fesë ishte që të bëjë amoralitet me atë grua dhe të bëhet
mëkatarë, ndërsa sprova e kësaj bote ishte që të burgoset dhe të nënc-
mohet.
Vallë cilën sprov e zgjodhi Jusufi (alejhi selam)?e zgjodhi sprovën e
kësaj bote , kundruall sprovës së fesë ashtu sic na ka mësuar Muhamedi
a.s.v.s duke Thënë; “ O Zot, mos e bënë sprovën tone në fe”

Ky
pra ishte I riu besimtarë I cili e refuzoi mëkatin, I cili dominoi mbi
pasionet dhe epshin, I cili u kap për litarin e Allahut xh.sh I cili
litar
Nuk këputet kurë.

Pra Vllezër të dashur ky ishte
shembulli më I mirë se si të përballemi ne me sprovat e kësaj bote
sidomos sprofës së imoralitetit që është prezente ne vendin tone
Edhe Jusufi (alejhi selam ) ishte një I ri si ne I krijum nga trupi dhe shpirti
Edhe
ai kishte nefs(epsh) por e luftoi atë duke u mbështetur në Allahun
xh.sh pse nuk e bëjmë ne këtë? Vallë ne a do jetojm përgjithmonë?Apo
ndoshta nuk japim llogari për asgjë? Jo vlla , e as ty motër në islam,
mos u mashtro se fundi vjen shpejtë, e Rinija kalon, Ktheju Allahut dhe
jetoje jetën në islam nëse don me qen I lumtur në të dy jetrat.