Disa Sunete të Harruara - 1 – Namazi Istihare

Transmetohet nga Xhabir Ibën Abdullahu radijAll-llahu anhu se ka thënë:
"Pejgamberi
[sal-lallahu alejhi ve sel-lem] na mësonte duanë e istihares për çdo
çështje, sikurse na mësonte suret e Kur’anit dhe thoshte: "Kur dikush
prej jush dëshiron të vendos për një punë me rëndësi, le t’i falë dy
rekate (nafile) namaz dhe pastaj le të thotë:


"All-llahume inní estehíruke bi ‘ilmike
ve estakdiruke bi kudretike ve es`eluke min fadlikel-’adhim, fe inneke
takdiru ve la akdiru, ve ta’lemu ve la a’ëlemu ve ente al-lámul gujúb.
All-llahume in kunte ta’ëlemu enne hadhel emru - (e emërton nevojën e
tij) - hajrun lí fi diní ve me’áshí ve ‘ákibeti emrí ve ‘áxhilihi ve
áxhilihi fakdirhu lí ve jessirhu lí thumme barik lí fihi. Ve in kunte
ta’ëlemu enne hadhel emru - (e emërton nevojën e tij) - sherrun lí fi
diní ve me’áshi ve ‘ákibeti emri ve ‘áxhilihi ve áxhilihi, fasrifhu
anní vesrifní anhu vakdir lí el-hajre hajthu kane thumme erdiní bihi."
“O
Zoti im, me diturinë Tënde kërkoj mbarësi. Kërkoj ndihmë prej fuqisë
Sate; kërkoj prej të mirave Tua të shumta, sepse Ti ke mundësi; kurse
unë s’kam mundësi, Ti di çdo gjë kurse unë nuk di, Ti je Ai që i di të
fshehtat. O Zot, nëse kjo punë e imja (e emërton nevojën e tij), është
e dobishme për fenë time dhe jetën time, për kohën e tashme dhe të
ardhmen, ma mundëso mua që të realizohet kjo, ma lehtëso mua këtë dhe
më beko në të. E nëse kjo punë është e dëmshme për fenë dhe jetën time
për kohën e tashme dhe të ardhmen largoje këtë nga unë dhe më largo mua
nga kjo e më përcakto mirësinë (mbarësinë) kudo që të jetë dhe më bëj
të jem i kënaqur me të)”
------------------------------------------------
Nga ky hadith nënkuptojmë:
1. Namazi i istiharës është i preferuar.
2. Nuk ka kohë të caktuar për faljen e namazit të istiharës.
3.
Gjatë faljes së namazit të istiharës nuk ndonjë sure apo ajet i
posaçëm. Kurse thënia e disa dijetarëve se është e legjislative të
lexohet sureja “Kafirun” dhe “Ihlas” është e pa bazë ngase nuk ka
ndonjë dëshmi apo argument nga Sheriati Islam.
4. Duaja
(lutja) nuk bëhet gjatë faljes së dy reketëve por pas mbarimit të tyre.
Argument për këtë është fjala e të Dërguarit [sal-lallahu alejhi ve
sel-lem] “e t’i falë dy rekate (nafile) namaz dhe pastaj le të thotë”,
ky është mendimi i shumicës së dijetarëve islam.
5. Namazi
istihare falët për çështjet e dyshimta, të pavendosura, të pasigurta,
të paqarta, dhe të papërcaktuara, gjithashtu falet edhe për veprat që
rezultati i tyre dihet dhe është i njohur. Themi për këtë të fundit
ngase realitetin e rezultateve nuk e din askush përveç Allahut
[subhanehu ve teala].
6. Namazi i istihares
është prej shkaqeve të lumturisë, komoditetit dhe haresë, argument për
këtë është fjala e të Dërguarit të Allahut [sal-lallahu alejhi ve
sel-lem] ku thotë: “Prej lumturisë të birit të Ademit është të falë
namaz istihare.” Transmeton Ahmedi.
7. Hoxha
i madh i Islamit Ibën Tejjmije thotë: “Nuk do të pendohet asnjëherë ai
person, i cili kërkon ndihmë nga Allahu (falë namaz istihare), poashtu
konsultohet me njerëzit dhe bëhet i vendosur në pikësynimin e tij.”
All-llahu [subhanehu ve teala] thotë: "Konsultohu me ta për të gjitha
çështjet, e kur të vendosësh, atëherë mbështetu në All-llahun."
8. Çështjet
për të cilat falet namazi Istihare janë ato çështje që janë të
përgjithshme. Ndërsa për Farzet, Sunetet, Haramet, dhe Mekruhet (gjërat
e papëlqyera) nuk falet namazi istihare.
9. Ky
hadith tregon qartë për mëshirën dhe dhembshurin e të dërguarit të
Allahut Muhamedin a.s për umetin e tij dhe të sugjeruarit dhe
mësuarit e tyre gjithçka çka ju bënë dobi në këtë botë dhe Aherit.

Shejh: Sulejman Ibën Muhemad el Luhejmid
Përktheu:
Abdyl Fuga
16 Shkurt 2007
Vazhdon...
2- Thënia e fjalës “Subhanel melikul kudus” pas faljes së namazit vitrit.